БОЖЕСТВО ЛУНЫ
XIV

        Божество изображено в виде сидящей женщины в головном уборе, составленном из трех птиц. Три птицы — атрибут этого божества. В то же время жезл в руках — не обязательный атрибут Луны. Трактовка складок одежды, деталей, украшений, пластическая проработка формы, а также характер литья, цвет и фактура бронзы позволяют датировать скульптуру периодом Юань—Ранняя Мин.

СОСУД НА ТРЕХ НОЖКАХ
НачалоXVII в.

        Сосуд выполнен из бронзы, перегородки для эмалей — из латуни. На бирюзовом фоне изображены цветы хризантемы и растительный орнамент. Между туловом и горлом — узкая полоса позолоченной бронзы, такая же полоса по краю горла. Ручки — в виде голов дракона, ножки — в виде фигурок коленопреклоненных мальчиков. Система крепления деталей и способ обработки поверхности позволяют предположить, что они изготовлены позднее сосуда.

СОСУД ТИПА "ХУ"
XVIII в.

        Изделия из металла конца эпохи Мин—начала Цин часто повторяют формы сосудов предшествующих эпох. Традиционно и их декоративное оформление. Представленный экспонат по форме напоминает древний бронзовый сосуд «ху». Декор выполнен в технике перегородчатой эмали: извивающиеся стебли, цветы хризантемы, лотос, персик размещены в пяти широких горизонтальных поясах, отделенных друг от друга шестью позолоченными полосами. Тулово опоясывает объемное изображение дракона, ловящего жемчужину в пламени.
        Образ дракона — символ жизненных сил и процветания, символ императорской власти — один из самых распространенных в китайской культуре.

РИТУАЛЬНЫЙ СОСУД ТИПА "ГУЙ"
XVIII в.

        Сосуд предназначался для обряда заклинания дождя, о чем говорит его декор. Изображения стилизованы и символичны. Длиннохвостый дракон — «гуй», изображенный в виде птицы с хохолком, олицетворяет благодатный дождь, выпуклые глаза маски «таоте» — символ мощи, зигзагообразный узор — символ грома «лэй вэнь». Композиция исполнена в низком рельефе, бронза покрыта легким слоем патины. Деревянная крышка выполнена позднее.

ВАЗА МЭЙПИНЬ
XIII в.

        Это редкий образец селадонов периода конца Сун—начала династии Юань, времени расцвета керамических мастерских Лунцюаня (провинция Чжецзян). Для изделий этих мастерских характерна светло-зеленая глазурь разнообразных оттенков, которая появлялась в результате взаимодействия окисей железа, содержащихся в глазури, с кислородом в процессе обжига. Формы сунской керамики напоминают бутоны цветов, раскрывшийся цветок, плоды. Ваза мэйпинь ассоциируется с плодом сливы (мэйпинь по-китайски — ваза в форме сливы). Плотный слой глазури покрыт цеком (кракле), по краю ножки и горла проходит коричнево-желтый ободок, так называемые «железная ступа» и «коричневый рот».

ВАЗА МЭЙПИНЬ
XVII в.

        Изделия конца эпохи Мин— начала Цин сохранили традиции минского фарфора и вместе с тем обогатились приемами нового времени: введением в линейный рисунок живописного мазка, более смелым сочетанием подглазурной синей росписи с надглазурной полихромной. Представленный экспонат — яркий тому пример. Поверхность вазы плотно покрыта декором: на «чешуйчатом» фоне изображены хризантемы, птицы феникс, скалы, которые размещены свободно, асимметрично. Эти изображения имеют благожелательный символический характер.

СОУД НА ТРЕХ НОЖКАХ
Период Ваньли (1573 — 1619)

        К числу лучших произведений, хранящихся в Иркутском художественном музее, относится толстостенный сосуд на трех ножках с широким горлом и двумя ручками. Изделие выполнено в императорских мастерских, о чем свидетельствует марка правления Ваньли на отогнутом крае горла. О его ритуальном назначении говорит не только форма (она восходит к древним ритуальным сосудам), но и декор. На тулове и в трех картушах изображение дракона — повелителя дождя. На ручках — орнаментальный мотив «лэй вэнь» (узор грома); волны на ножках — символ раскатов грома и молнии. Серовато-синий кобальт удачно сочетается с зеленоватым цветом глазури.

ФЕЯ МАГУ, ДАРУЮЩАЯ СЫНОВЕЙ
Конец XIX — начало XX в.

        Крупнейший ученый-востоковед, академик В. М. Алексеев писал: "Молитва о ниспослании сына доминирует над всем прочим". В день свадьбы молоденам дарили картины с изображением бессмертной феи. По китайскому обычаю жилище украшалось парными предметами. В собрании музея хранится лишь левая строка свадебного диптриха. На нем изображена фея Магу с атрибутом своего бессмертия журавлем Хэ. На журавле сидит мальчик с письменными принаджлежнотями — символ пожлания сина, который станет большим ученым. Произведение выполнено в чистх, звонких тонах, отличающих пекинскую школу.